Aquí viven leones by Fernando Savater, Sara Torres

By Fernando Savater, Sara Torres

Un delicioso recorrido por los angeles obra y los lugares más emblemáticos de ocho escritores fundamentales. El regreso de Savater a su faceta más divulgativa.

En Aquí viven leones, Fernando Savater vuelve a una de sus facetas favoritas, l. a. de divulgador de l. a. literatura y el pensamiento. A través de ocho viajes inolvidables, ilustrados magníficamente por Anapurna, nos presenta l. a. obra y l. a. vida de Shakespeare, Valle Inclán, Poe, Leopardi, Agatha Christie, Reyes, Flaubert y Zweig.

Son ocho extraordinarias introducciones a sendos autores clave de los angeles literatura common de muy distintos registros. Un libro maravilloso para entrar en el mundo de estos escritores, conocer su obra y disponer de más claves para poder disfrutarla.

Reseña:
«Un libro hermoso y bien ilustrado en todos los sentidos.»
Luis M. Alonso, La Opinión de A Coruña

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By Fernando Savater, Sara Torres

Un delicioso recorrido por los angeles obra y los lugares más emblemáticos de ocho escritores fundamentales. El regreso de Savater a su faceta más divulgativa.

En Aquí viven leones, Fernando Savater vuelve a una de sus facetas favoritas, l. a. de divulgador de l. a. literatura y el pensamiento. A través de ocho viajes inolvidables, ilustrados magníficamente por Anapurna, nos presenta l. a. obra y l. a. vida de Shakespeare, Valle Inclán, Poe, Leopardi, Agatha Christie, Reyes, Flaubert y Zweig.

Son ocho extraordinarias introducciones a sendos autores clave de los angeles literatura common de muy distintos registros. Un libro maravilloso para entrar en el mundo de estos escritores, conocer su obra y disponer de más claves para poder disfrutarla.

Reseña:
«Un libro hermoso y bien ilustrado en todos los sentidos.»
Luis M. Alonso, La Opinión de A Coruña

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Example text

J'ai le sentiment que Shakespeare a écrit cette scène juste après avoir découvert le désir mimétique. Il est si plein de sa découverte, si impatient de souligner le paradoxe fondamental qu'elle renferme qu'il crée aussitôt cette monstruosité quelque peu déconcertante dans une œuvre littéraire mais nullement incroyable: un viol à l'aveugle. Les commentateurs de notre époque n'aiment guère ce poème. Quant à Shakespeare, il ne tarda pas à comprendre qu'agiter le désir mimétique sous le nez du public n'est pas le plus sûr moyen de connaître le succès – chose qu'apparemment je n'ai moi-même jamais comprise.

De même, tous les théoriciens de l'imitation, de Platon et Aristote jusqu'à Gabriel Tarde, ainsi que tous les expérimentateurs modernes du comportement imitatif sont passés à côté du paradoxe transparent et fondamental de la mimesis conflictuelle. Les spécialistes inventent toutes sortes de théories sur la nature et l'origine de la discorde humaine. Il leur faut toujours un coupable. Si ce coupable n'est pas un être humain, alors ce doit être une idée ou peut-être une substance chimique, c'est-à-dire quelque chose de totalement étranger à ce que nous croyons être nous-mêmes dans l'exercice de notre raison.

Mais, surtout, l'approche mimétique révèle un penseur original, en avance de plusieurs siècles sur son temps, plus moderne qu'aucun de nos soi-disant maîtres penseurs. Ayant identifié la force qui périodiquement détruit la structure différentielle de la société, il lui redonne vie sous la forme d'une crise mimétique, qu'il appelle crise du Degré (« crisis of Degree »2, et la fait se résoudre dans la violence collective infligée au bouc émissaire. Jules César est l'exemple le plus achevé. La fin d'un cycle culturel marque le début d'un autre et c'est la mise à mort unanime qui transforme la force destructrice de la rivalité mimétique en une force constructive, celle de la mimesis sacrificielle, laquelle reproduit périodiquement la violence originelle afin d'empêcher la crise de renaître.

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